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2009年8月 |
２６００年前、ある一人の男の子の誕生が・・人類の運命を変えた。
名づけられた名前が「ゴウタマ・シッダールタ」
生まれた場所が、いまのインド・ネパール国境の町：ルンビニ。
この子は後に釈迦族の聖者（シャカ・ムニ）となる。
釈迦牟尼の母親マヤは、ピッパラの樹の下で産気づき、
枝につかまりながら右のわき腹から男の子を出産したという。
ここはタライ平原の広がりの中に水田が果てしなく続く、緑豊かな田舎町だ。
１９９５年、この地を訪れたとき、私は山好きな中年男だった。
ガイドの「ウパ・タマン」とネパール各地を旅行していた。
ルンビニの出生の樹の前で、ガイドはどこからか持ってきた線香を点け、
嬉しそうに樹の周りを回り始め、何事かを呟き始めた。
長い祈りの姿を見ながら、私は祈りの儀式を何も知らない恥ずかしさを感じていた。
「ここは、私のような男の来る場所ではない。」
土地の神が私にささやいた。
熱心に祈る彼が・・・うらやましかった。
それから１４年がたった。
今回は真言宗の阿闍梨として、黒衣に輪袈裟で洒水加持を行い、
理趣経の祈りをあげることが出来た。
祈りの後、アショカ王の円柱をお参りしていると、ピッパラの樹の下では、
ルンビニに住むスリランカのお坊さんが読経と冥想をしていた。
彼との会話を楽しんでいると、樹からリスが顔を出した。
この土地の神に迎えられている。
その思いが昔の痛みを癒してくれた。
釈迦の教えは南に伝わり、小乗仏教（テーラワーダ）となった。
ネパー ルに来る途中、タイのバンコクでは「ワット・ポー寺院」をお参りすることが出来た。
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仏教の起源はヒンドゥー教にまで遡る。
バンコクのエアポートでは、ヒンドゥーの教え、ビシュヌが中央に立ち、
阿修羅と神がナーガを引いて、乳海を攪拌する世界創造の物語が表現されていた。
ネパールの首都カトマンドゥに降り立つと直ぐ、インドのヒンドゥー僧侶がいる「パシュパティナート寺院」がある。
カトマンドゥの人々はここで、ガンジス川のほとりと同じ葬送の儀式を行う。
川に沿った火葬場は上流が貴族・金持ちカーストだ。
まさか・・地獄の沙汰も・・金次第・・じゃないよね〜？
遺体の足はガンジスに繋がる「バグマティ川」に漬けられて、末期の水となる。
左下では、葬儀の人が「あの世に持っていく投げ銭」を拾っている。
拾っていいのか〜い？
右奥にある白い建物は、死を待つ家。
ここに連れてこられて帰った人はいないとも言う。
輪廻を信じているヒンドゥー教の葬送は意外と明るい。
その川のそばには、ミルクしか飲まない行者「ミルク・ババジ」が住んでいる。
ミルク・ババジは２０歳のときより行者になり、５５歳のときより２０年ほど
ミルクしか飲まずに今でも生活し、アメリカなどに布教の旅に出かけている。
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川の周辺には、多くの行者が現世を捨て「ドラッグ」を吸っているのか、冥想しているのか・・
ボーっと・・している。
