「義経と弁慶」の密教講座

NHKドラマで、義経が放映されました。 その当時の義経と弁慶を描いた謡曲が、船弁慶です。 ここでは義経が怨霊と剣を交えている時に、不動明王を初めとする五大明王が弁慶の祈祷で現れ、 怨霊を退治する様子が描かれています。

『そのとき義経少しも騒がず、打ち物抜き持ち、現の人に向かうが如く、言葉を交わし、戦ひたまえば、 　弁慶押し隔て、打ち物業にて、かなうまじと、数珠さらさらと押し揉みて、 　東方降三世、南方軍荼利夜叉、西方大威徳、北方夜叉明王、中央、大聖不動明王のサックにかけて、 　祈り祈られ、悪霊しだいに遠ざかれば、弁慶舟子に力を合わせ、お舟を漕げのけ、水際に寄すれば、 　なお怨霊は慕い来るを、追っ払い祈り除け、また、引く潮に、揺られ流れ、また、引く潮に揺られ揺られて、 　跡白波とぞなりにける・・・・・。』

「数珠を押し揉む」とは真言宗の技術で金剛合掌をしたまま、 祈る動作の時に、数珠を２〜3回揉んで、如来の助力を仰ぐ仕草です。 この時に五大明王の結界を四方に張ることにより、怨霊が結界のうちに侵入してこなくなるのです。 その当時でも現象世界でかなわないと、精神世界の戦いが繰り広げられたのです。 また奥州に落ち延びる義経は、安宅の関でその身分がばれそうになります。 その時に弁慶が関所役人・富樫に次の文章を述べることによって、 彼らが正式な修験であるとの証明になるのです。 その当時の山伏（修験）の装束の意味を述べながら、神仏の罰が当たると脅しているのです。 これも精神世界の現象を、現象世界に持ち込む面白い例です。

『それ山伏といっぱ（言えば）、役の優婆塞の行儀を受け、その身は不動明王の尊容をかたどり、 　トキンといっぱ、五智の宝冠なり。 　十二因縁のひだを据えて頂き、九会（金剛界）曼荼羅の柿のスズカケ（上着）、胎蔵黒色のハバキ（ズボン）を履き、 　さてまた八つ目のワランジは、八葉の蓮華を踏まえ出て入る息に阿吽の二字を唱え、即身即仏、 　山伏を、ここにて討ち止めたまわんことを、明王の照覧、計り難う。（不動明王は許しておかないだろう。） 　熊野権現の、ご罰の当たらんこと、たちどころにおいて、疑いあるべからず。』

義経は、霊気の臼井先生の修行した鞍馬山で修行をしていました。 謡曲にはこのような精神世界の物語が数多く残されています。 この番組をきっかけにぜひ、能や謡曲や密教の世界が、身近になりますことを期待しています。